কিশোর গল্প-কাহিনী

পার্বত্য চট্টগ্রামের পটভূমিকার এই গল্প-কাহিনীগুলোতে ঘটছে শত-শতাব্দীর রহস্য ও জীবনরসের ছায়াপাত। কাহিনীগুলো সেখানকার জনগোষ্ঠীর জীবনের কোনো-না-কোনো ঘটনার স্মৃতি ও বাস্তবতার প্রতিফলন। পাহাড়ের মানুষদের ভিন্ন জীবনধারা ও জীবনচেতনা জানার চেষ্টা আমরা বিশেষ নেই নি। তাদের মনের কন্দরের রহস্যময়তার দিকে দৃষ্টিপাত বিশেষ ঘটে নি। গুরা নদীকে বলে ভাই, আবার কেউ কেউ বলে ওরা নদীর সন্তান। কেউ ধরিত্রীকে বলে মা। ওরা ছোট ঝরনা বা ছড়ার পানি ছুঁয়ে বয়ে যাওয়া হাওয়ার হালকা ছায়া ও ধ্বনি শুনতে ভালোবাসে। ওরা বিশ্বাস করে পৃথিবীতে যদি কোনো অবাধ স্বাধীন পশুপাখি না থাকে তাহলে মানুষ হয়ে পড়বে নিঃসঙ্গ, কল্পনাশক্তি যাবে বন্ধ্যা হয়ে। প্রতিটি বৃক্ষের ভেতর দিয়ে প্রবাহিত বৃক্ষরস ওদের স্মৃতির বাহক। এজন্য বৃক্ষের প্রাণকে নিজেদের প্রাণ মনে করে। বৃক্ষ থেকে মানুষ বা মানুষ থেকে বৃক্ষ তাদের কাছে একই প্রাণ- প্রবাহের সূত্রে গাঁথা। আবার মানুষের জন্মান্তর, জন্ম-জন্মান্তরের ভালোবাসার বন্ধন, মা-মেয়ে বা পিতা-পুত্রের অচ্ছেদ্য সম্পর্ক, তরুণ-তরুণীর ভালোবাসা, ঈর্ষা ও দ্বন্দ্ব সবই তাদের জীবনের অপরিহার্য অংশ। জীবনের জয়গান এসব কাহিনী ও গল্পকে সর্বত্র করে তুলেছে মুখর। একদিকে ভয়ঙ্কর রস, অন্যদিকে বীররস, আবার কোনোটির করুণরস, কোথাও অদ্ভুতরস এসব গল্প-কাহিনীর অফুরন্ত সম্পদ। সর্বোপরি কাহিনীগুলোর ঈঙ্গিতময়তা ও প্রতিধ্বনি পাহাড়ি জনগোষ্ঠীর মর্মে প্রবেশ করতে সাহায্য করবে। পার্বত্য চট্টগ্রামের অন্তরকে স্পর্শ করার জন্যই গল্পগুলো পাঠ করা অপরিহার্য। ছোট ও বড়, কিশোর ও প্রাজ্ঞ সব পাঠকের জন্য এই বই।

বাংলাদেশে সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালি জনগোষ্ঠীর পাশাপাশি রয়েছে আরো নানা জাতিসত্তার বাস। সংখ্যাগতভাবে কম হলেও তাৎপর্য বিচারে তারা কোনো অংশে খাটো নয়। বরং তারা এমন এক বৈশিষ্ট্য ধারণ ও প্রকাশ করে যার কোনো বিকল্প দেশীয় সমাজে নেই। চাকমা, মারমা, খুসি, ত্রিপুরা, বোম, লুসেই, খাসিয়া, মণিপুরী, সাঁওতাল, গারো ইত্যাদি বিভিন্ন জাতিসত্তা দেশের জাতিরূপ বৈচিত্র্যে সমৃদ্ধি যুগিয়েছে। বিভিন্ন জাতিসত্তার সংস্কৃতি ও জীবনাচার সম্পর্কে আমরা যতো নিবিড়ভাবে জানবো ততোই নিজেদের সমৃদ্ধ করতে পারবো, দেশের জাতিসত্তার বর্ণিল আবহে চেতনাকে রাঙিয়ে নিতে পারবো। নানা জাতিসত্তার লোককাহিনীর মধ্যে নিহিত রয়েছে তাদের প্রাণের পরিচয়, তাদের ভুবনদৃষ্টির প্রতিরূপ। বাংলাদেশের আরণ্য ও পাহাড়ি জাতির বিভিন্ন লোকগল্পের সঙ্কলনের মালা গেঁথে তুলেছেন গল্পকার ও ঔপন্যাসিক বিপ্রদাশ বড়ুয়া, দুই মলাটের মধ্যে নানা জাতির আনন্দ-বেদনা-হাসি-গানের এ-এক অনন্য সমাবেশ। লোকায়ত জীবনদৃষ্টিভঙ্গির যে পরিচয় লোককাহিনীতে মেলে তাতে রয়েছে অনেক বিভিন্নতা, তবে সব ছাপিয়ে ফুটে োঠে মানবিক চেতনার ঐক্য ও মিল। এই মিল আবারও দেখিয়ে  দেয় বৈচিত্র্যের মধ্যে রয়েছে সমাজের শক্তি এবং ভিন্নতাকে ঐক্যসূত্রে গ্রথিত করার মধ্যে সমাজ খুঁজে পায় তার সংহতি।এই লোককাহিনী সঙ্কলন তাই কেবল গল্পগ্রন্থ নয়, জীবনের এক নিবিড় ও জরুরি পাঠও বটে।

বর্ণ কিংবা ধর্ম কিংবা সংস্কৃতির পার্থক্য মানুষের ফারাক তৈরি করে না, বরং মানবসমাজের মধ্যকার বৈচিত্র্যের প্রকাশ ঘটায় এবং এই বিচিত্রতা অক্ষুণ্ন রেখে মানবতার জোরে সবাই মিলিত হয় একই মানবসত্তায়। বৈচিত্র্য তাই সমাজের শক্তি, বৈচিত্র্যকে মেনে চলা ও ভিন্নতাকে শ্রদ্ধা করার মধ্য দিয়েই সমাজ খুঁজে পায় শান্তিতে বিকশিত হওয়ার পথ। অথচ এই সহজ সত্যকে আড়াল করে কতভাবেই না ঘৃণা আর অসহিষ্ণুতা সঞ্চার করা হয়। অসহনশীল এমনি বোধ থেকেই জন্ম নেয় সহিংসতা, সমাজের সব মানুষের জন্য যা বয়ে আনে অশেষ দুর্গতি। হিমানী বন্দ্যোপাধ্যায় কানাডা-প্রবাসী মানুষজনদের নিয়ে যে রঙবেরঙের গল্প শুনিয়েছেন তা কিশোরদের মানবতাবোধে শক্তিমান করবে। আশির দশকের গোড়ার এই কাহিনীর সারসত্য এখনো পুরনো হয় নি, বরঙ অর্জন করেছে অধিকতর প্রাসঙ্গিকতা। নানা দেশ থেকে আগত নানা বর্ণ ও ধর্মের ছেলেমেয়েরা পড়ছে এক স্কুলে, এই রঙবেরঙ মিলে একটি অনুপম রঙধনু  গড়ে উঠতে পারে সবার মিলনে। তবে সেই সুন্দরকে বিনষ্ট করার জন্য রয়েছে অসুন্দরের প্রয়াস, ঘৃণার প্রয়াস। ঘৃণা ও সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে তাই দরকার মিলিত লড়াই, ভালোবাসার শক্তিতে জীবনের সেই জাগরণ সবদেশে সবকালেই জরুরি। পুরনো এই কথাটি আবার নতুন করে বলা হলো হিমানী বন্দ্যোপাধ্যায়ের রঙবেরঙের ছবির গল্পে, কিশোরদের জন্য যা যুগপৎ আকর্ষণীয় ও শিক্ষামূলক।