Shop

রশীদ করীম আমাদের প্রবীণতম ও প্রধানতম কথাসাহিত্যিক। জীবনের দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে ফিরে তাকিয়েছেন তাঁর বাল্য, কৈশোর ও প্রথম যৌবনের দিনগুলোর দিকে। দিনলিপি নয়, সমাজেতিহাস নয়, তিনি বরং বলতে চেয়েছেন কিছু মানুষের কথা, তাঁর আপনজন, বল্যাসখী, ভাই-বন্ধু-আত্মীয়দের কথা এবং সেই সূত্রে চল্লিশের দশকের কলকাতার বিকাশশীল মুসলিম মধ্যবিত্ত ও অভিজাতজনের কথা। একে তিনি বলেছেন তাঁর সোয়ান-সঙ্‌, মরালগীতি, বিষণ্নতার রেশ বহন করা শেষ জীবনের গান। খ্যাত-অখ্যাত অনেক ব্যক্তি-মানুষের কথা বলেছেন রশীদ করীম, যাঁদের সান্নিধ্য তাঁর জীবন-দৃষ্টিভঙ্গি গড়ায় সহায়ক হয়েছে। সেই সুবাদে আমরা এক হারিয়ে যাওয়া যুগের রূপ-রস-বর্ণ-গন্ধময় পরিচয় লাভ করি। জীবনের প্রতি পরম ভালোবাসা সকল তুচ্ছতাকে কেমন মহিমময় করে তোলে, ‌জীবন মরণ’, সেই সত্যেরই আরেক ভিন্নতর উদ্ভাসন, এক অনুপম সাহিত্য-গ্রন্থ।

জীবনসংগ্রামের সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে হেনা দাস পরিণত হয়েছেন কিংবদন্তিতে। জন্মেছিলেন সিলেটের এক অভিজাত পরিবারে, শিক্ষা ও সংস্কৃতির পরিমণ্ডলে। বিশ্বজুড়ে সাম্যবাদী আদর্শের যে দোলা জেগেছিল পরাধীন ভারতবর্ষে বিগত শতকের চল্লিশের দশকে তা বিপুলভাবে আকর্ষণ করেছিল দেশব্রতী শিক্ষিত তরুণ- সমাজকে। আদর্শের প্রতি অনুগত, আত্মোৎসর্গ-ব্রতে দীক্ষাপ্রাপ্ত নবীন-নবীনাদের অবদানে বিকশিত হয় কৃষক-শ্রমিকের অভূতপূর্ব সংগঠিত শক্তি, সেই সাথে ঘটে গণমুখী সংস্কৃতির বিস্ময়কর জাগরণ। উত্তাল সেই চল্লিশে সাম্যবাদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে ঘর ছেড়ে বের হয়েছিলেন হেনা দাস, তারপরে দেশ ও সমাজে কতো-না পরিবর্তন ও রূপান্তর ঘটেছে, কতো নির্যাতন-নিপীড়ন নেমে এসেছে, তবু আর কখনো পিছপা হননি তিনি। কমিউনিস্ট পার্টির সার্বক্ষণিক কর্মী হিসেবে যৌবনে মানবমুক্তির প্রয়াসে নিজেকে শামিল করেছিলেন, কাজ করেছেন চা-শ্রমিক বস্তিতে, কৃষকদের মধ্যে, সবচেয়ে দুস্থ ও পীড়িতজনের কাতারে। পাকিস্তানি আমলে কঠিন পরিস্থিতিতেও তিনি ছিলেন অবিচল। পরে শিক্ষকতা পেশায় যোগ দিয়ে একই আদর্শে পরিচালিত হয়েছে তাঁর অব্যাহত কার্যক্রম, শিক্ষক সমিতির নেতৃপদে বরিত হয়েছিলেন তিনি। একইভাবে নারীমুক্তির তাগিদ তাঁকে সম্পৃক্ত করেছিল মহিলা পরিষদের কাজে এবং সেখানেও নেতৃপদে সমাসীন হয়েছিলেন তিনি। মুক্তি-পতাকা হাতে অনেক দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছেন হেনা দাস। তাঁর সেই জীবনকৃতির রূপরেখা রচনার প্রয়াস নিয়েছেন গবেষক-লেখক তাজুল মোহাম্মদ, যা আজকের প্রজন্মকে মুক্তিচেতনায় উদ্বেলিত করবারই আরেক প্রয়াস। ইতিহাসে নানা ছেদ ঘটলেও পরম্পরার রয়েছে বিশাল ক্ষমতা এবং সেই শক্তির অনুপম প্রকাশ ঘটেছে হেনা দাসের জীবনে, যা হতে পারে আমাদের আগামী দিনের পাথেয়।

তখন খেলা দেখা ছাড়া কোনো গত্যন্তর থাকে না, যখন পৌরুষ মাথা কুটে মরে, প্রতি মুহূর্তে মধ্যবিত্ত মার খায়, তবু নিপুণ মুখোশে অভিনয় করে যায় বিজয়ী সেনাপতির- যখন বাবার রক্তের ওপর ছেলের উদ্দাম নৃত্য, শতখণ্ড লাশ ছড়িয়ে দেয়া হয় শহরময়, অস্ত্রের উল্লাসে মত্ত গোখরোর ফণা, আবরণ হারিয়ে উৎসবে মাতে উলঙ্গনগরী- যখন খেদ নেই, অনুকম্পা নেই, কাঁপন নেই, আলোড়ন নেই, চোখ হারিয়ে ফেলে সমস্ত সাদা, এমনকি সন্ত কি কবি মঞ্চে দাঁড়িয়ে সকাতর তাকিয়ে থাকে বাক্যবাগীশের দিকে স্তুতিবাক্য শোনার অভিলাষে, তখন ইন্দ্রিয় শিথিল, অসংলগ্ন- তখন তো কেবল দর্শকই বনে যাওয়া আর খেলা দেখা। … এ এক নগরের গল্প, যে নগর বিশাল শামিয়ানায় ঢাকা- নানা রঙের পর্দায় জোড়া লাগানো, যার ভেতরে হাওয়া-বাতাস ঠিকভাবে খেলে না, আকাশো আড়ালে! এ-কাহিনী আমাদের সময় ও আমাদের শহরের, যা একইসঙ্গে বিমূঢ় ও স্তম্ভিত করে, আয়নায় নিজের চেহারা দেখে আর্ত চিৱকারে খানখান করে দিতে চায় চরাচর।

স্বপ্নভঙ্গ আর স্বপ্ননির্মাণ এই আবর্তে ঘুরপাক খাওয়া আজকের তরুণ-তরুণীর মিষ্টিমধুর প্রেমের কথা বলেছেন মাহবুব আলম। একাকীত্ব ও বঞ্চনা কাটিয়ে নতুন করে জীবন শুরুর কথা ভাবতে নবীন হৃদয়ে জাগে কম্পন, সামাজিক সংস্কারের বাধা উজিয়ে মিলনের মোহনায় তারা কি কখনো পৌঁছতে পারবে। সত্য ও সুন্দরের স্বপ্নভরা চোখের নতুন প্রজন্ম, নিষ্ঠুরতা ও নিপীড়নের পদতলে পিষ্ট এই কালে কোথায় পাবে তাদের ভালোবাসার আশ্রয়। দূরের এক শহরের ব্যস্ত ও সন্ত্রস্ত জীবনের পটভূমিকায় বিন্যস্ত এই কাহিনীতে ছায়া ফেলে মুক্তিযুদ্ধ। এই দোলাচলের মধ্যে বীর মুক্তিযোদ্ধা নবীর উদ্দিন তার সকল অঙ্গীকার ও পবিত্রতা নিয়ে আবার যেন জেগে ওঠে বিস্মৃতির আড়াল থেকে, পাল্টে যাওয়া নতুন সমাজে সে আজ যতোই অপাঙ্ক্তেয় বিবেচিত হোক, কুণ্ঠার কোনো অবকাশ নেই তার জীবনাচরণে। এই মানুষটির অতীত নবীন-নবীনার জন্য হয়ে ওঠে ভরসাস্থল। ব্যক্তিপ্রেমের নিবিড় ও মধুর অনুভূতির কাহিনী তাই বৃহত্তর সমাজসত্যের সঙ্গে গড়ে তোলে যোগ এবং এভাবে সুখপাঠ্য প্রেমের উপন্যাস তীক্ষ্ণ এক সত্য-পরিচয় আমাদের সামনে মেলে ধরে, আনন্দ বেদনার গল্পের চরিত্র ও ঘাত-প্রতিঘাতের সঙ্গে অজান্তে জড়িয়ে পড়ি আমরা সবাই। এখানেই বুঝি মাহবুব আলমের বড় সার্থকতা।

-

কাগজ নিয়ে ছবির খেলা রঙিন কাগজ ছিঁড়ে/কেটে ছবি তৈরি শেখার বই

'কাগজ নিয়ে ছবির খেলা-১' বইটি ছোটদের মধ্যে ছবি আঁকা বিষয়ে আগ্রহ জাগাতে পেরেছে। সেই বইয়ে লাল, হলুদ, নীল এই তিনটি মূল রঙ ও তিনকোণ, চারকোণ ও গোল এই তিনটি মূল আকার নিয়ে এবং তিন রঙের কাগজ ছিঁড়ে/কেটে ছবি তৈরি শেখানো হয়েছিল। সেই সঙ্গে নানা রঙের কাগজ এবং সরল ও বক্ররেখা ব্যবহারের ধারণা দেয়া হয়েছিল। এইসব নিয়ে খেলতে খেলতে আনন্দধারায় শিশুদের মনের সুপ্ত সৌন্দর্য-বোধ, সুকুমার বৃত্তি ও সৃজনশীল চেতনা নন্দন ধারায় ফুলের মতো পাপড়ি মেলে বিকশিত হবে সেটাই প্রত্যাশা। সেই ধারাবাহিকতায় দ্বিতীয় এই বইয়ে ছোটদের জন্য সংযোজিত হয়েছে আরো অনেক নতুন নতুন রূপ, আকার, আকৃতি নিয়ে শেখার বিষয়সমূহ। নানা রঙের কাগজের সন্নিবেশে মনের রঙে তৈরি হয়েছে প্রজাপতি, সূর্য থেকে সূর্যমুখী, পাখির আনন্দময় নানা ভঙ্গিমা; নকশীল কাপ, পিরিচ, জগ, গ্লাস, ফুলদানি ইত্যাদি। এসবের ড্রইং, নানা রঙের কাগজ কেটে/ছিড়ে/সাজিয়ে তা তৈরি করতে গিয়ে কিশোর চিত্তে জেগে উঠবে সৃজন তরঙ্গ, যা তার সজীব মনে প্রকৃতির রূপ দেখার ও আঁকার আগ্রহ বাড়িয়ে তুলবে। তাই বইয়ের শেষাংশে ছক্কা থেকে দিগন্ত আঁকার কৌশল দেখানো হয়েছে। এসব অনুশীলনের মাধ্যমে দূরের জিনিস ছোট এবং কাছের জিনিস বড় করে দেখানো যায়। দূরত্বের এই ধারণা ছবি আঁকার জন্য বিশেষ প্রয়োজন। এমনিভাবে কিশোর-কিশোরীরা খেলার ছলে আনন্দের সাথে ছবি আঁকার পাঠ নেবে, তাদের মন যেমন হয়ে উঠবে রঙিন, তেমনি শিল্পবোধ পাখা মেলবে অন্তরে-এটাই আমাদের কাম্য। আর সেক্ষেত্রে এই বই যদি সামান্য সহায়ক হয় তাহলেই অর্জিত হবে সার্থকতা। (জন্ম: ১.১.১৯৪৩) ঢাকা আর্টস ইন্সটিটিউটের ১৯৬৪ সালের স্নাতক। বাংলাদেশ টেলিভিশনের শুরু থেকেই তিনি শিল্প-নির্দেশনা বিভাগটি পরিচালনা করে আসছেন। ২০০১ সালে প্রধান পরিচালক (ডিজাইন) পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেছেন। বিদেশ ভ্রমণের বহু অভিজ্ঞতাও রয়েছে তাঁর। সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের সঙ্গে তাঁর দীর্ঘদিনের সম্পৃক্তি, বর্তমানে শিশু- কিশোরদের চারুকলা শিক্ষণে নিয়োজিত রয়েছেন।

এই বিশাল পৃথিবী আমাদের আবাসভূমি। কিন্তু এর কতটুকু আমরা জানি, কতটুকু সময়ই বা দেই একে জানতে? দুনিয়া যেমন বিশাল তেমনি বিস্ময়কর বৈচিত্র্যে ভরপুর। প্রকৃতির ভাণ্ডারে আমাদের জন্যে সঞ্চিত আছে বিভিন্ন সুন্দর ও মহৎ অভিজ্ঞতা। দরকার কেবল বিশ্বপ্রকৃতির পাঠশালার ছাত্র হয়ে বেরিয়ে পড়া।

দুর্ধর্ষ সব মেরু অভিযাত্রীদের নাম আমরা শুনি, কিন্তু মেরুর অপার বিস্ময় জেনে শিহরিত হয়েছি কি? সাভান্নার নাম যদিও জানি ততটা জানি না আর সব তৃণভূমি স্তেপ বা তুন্দ্রার কথা। সমুদ্রপথে বিভিন্ন অভিযাত্রী ও বাণিজ্য পোতের যাতায়াত জানা থাকলেও সমুদ্রতলের অপার রহস্যের কতটুকুই-বা জানি। নিজেদের নদীগুলো কিছুটা হয়তো চিনি, তবে অচেনা রয়ে যায় বিশ্বের আরো কত নদী ও নদীতীরের মানুষের জীবন। একই কথা বলা যায় বনবনানী সম্পর্কেও, বন ও সবুজায়ন আমাদের জীবনের জন্য অপরিহার্য,তার কি দশা করেছি আমরা সে খেয়াল কি রাখি? ‘প্রকৃতির পাঠ গ্রন্থমালা’য় মিলবে মেরু, মরু, তৃণভূমি, নদী, সমুদ্র্র ও বনবনানীর এমনি নানা পরিচয়।