সরদার ফজলুল করিম

জাতীয় অধ্যাপক আবদুর রাজ্জাকের জীবৎকালেই প্রকাশিত হয়েছিল এই গ্রন্থ, অন্তরঙ্গ কথকতার ভঙ্গিমায় তাঁর ব্যতিক্রমী চরিত্র ও সুগভীর প্রজ্ঞার সহজিয়া অথচ বহুমাত্রিক রূপায়ণ, অনেক পরে এসে গ্রন্থ রচয়িতা সরদার ফজলুল করিম যাকে বলেছেন শিল্পীর তুলিতে অাঁকা প্রতিকৃতি, একটি পোর্ট্রেট। অধ্যাপক আবদুর রাজ্জাকের প্রয়াণের পর নিবেদিত হলো গ্রন্থের দ্বিতীয় মুদ্রণ, কোনো প্রকার সংস্কার, পরিমার্জনা অথবা পরিবর্ধনের চেষ্টা সচেতনভাবে পরিহার করে, কেননা প্রতিকৃতির মধ্য দিয়ে সত্তার যে চিত্ররূপ ফুটে ওঠে সেটা তো শাশ্বত মর্যাদার ভাস্কর, নতুনভাবে তুলির আঁচর টানা সেখানে অবান্তর। অত্যন্ত পরিশ্রম সহকারে তৈরি করা শ্রুতিবদ্ধ কথোপকথনের এই গ্রন্থরূপ যেমন অসাধারণ এক চিন্তকের গভীর পর্যবেক্ষণের ছবি মেলে ধরে আমাদের সামনে, তেমনি রক্তমাংসের প্রাণবন্ত করে তোলে সম্পূর্ণ আলাদা ঘরানার একজন মানুষকে। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং পূর্ববাংলার অতীত সমাজ জীবনের নানা দিকের উদ্ভাসনের পাশাপাশি আমরা পাই চিন্তাশীল এক ব্যক্তিত্বের মাধুর্যমণ্ডিত পরিচয়, জীবন-মরণের সীমানা পেরিয়ে সজীব প্রতিকৃতি হয়ে যিনি এখানে ভাস্বর হয়ে আছেন।

আমাদের কালের জীবনবাস্তবতার রূপকার সরদার ফজলুল করিম সমকালের দিকে দৃষ্টি ফেরান ব্যাপ্তকালের নিরিখে। তাঁর সেই দেখায় সবসময়ে যে-গভীর দার্শনিকতা ও ইতিহাসবোধ জড়িয়ে থাকে সেটা তিনি কখনো বিশেষ প্রকাশ্য করেন না। সহজিয়া আটপৌরে ভঙ্গিতে তিনি মেলে ধরেন জীবনের গভীর সত্যরূপ, সমকালের কথকতার সূত্রে ফুটে ওঠে সমাজের এক নিবিড় উপলব্ধি। তার অনন্য এই রচনাভঙ্গিতে সর্বদা প্রকাশ পায় মানবের অপরাজেয় ক্ষমতা বিষয়ে প্রবল আশাবাদ। এই আশাবাদ তাকে যেমন প্রত্যয়ী করেছে সাম্যের সমাজ নির্মাণ বিষয়ে, তেমনি এক গভীর মানবিকতায় মণ্ডিত করেছে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি। তাই পরম মমত্ব নিয়ে তিনি সমকালীন ঘটনাধারার দিকে তাকাতে পারেন, সেখান থেকে তুলে আনতে পারেন চিরকালীন মানব সাধনার নির্যাস। ‌‌‌রুমীর আম্মা ও অন্যান্য প্রবন্ধ’ সেই মুক্তিচেতনার স্বাক্ষরবহ মানবিক টেস্টামেন্ট, আমাদের কালের কথকতা।