তাজুল মোহাম্মদ

একাত্তরে বাঙালি জাতিকে চিরতরে পদানত করতে নিষ্ঠুর হত্যালীলায় মেতেছিল পাকবাহিনী। দেশজুড়ে চলেছিল তাদের মারণ-যজ্ঞ, বহু জনপদে হয়েছিল যথেচ্ছ সামরিক আক্রমণের লড়্গ্য, নারী-পুরুষ নির্বিশেষ কত-না সাধারণ মানুষ হয়েছিল নিষ্ঠুর আক্রমণের শিকার। বাংলার মাটি লাল হয়েছিল যে অগণিত শহীদের বুকের রক্তে, তাদের বড় অপরাধ ছিল তারা বাঙালি। প্রায় পঞ্চাশ বছর আগের ঘটনা, সেই রক্তরেখা ধুয়েমুছে গেছে কত আগে, কিন্ত বাংলার মাটি তো এইসব ঘটনার সাড়্গ্য আজো ধারণ করে আছে বুকে। সেই সাক্ষ্য শোনার জন্য চাই সংবেদনশীল সাধনা, সকলের হয়ে নিষ্ঠুরতার সমুদয় পরিচয় উদ্ঘাটনের যে কাজ করে চলেছেন তাজুল মোহাম্মদ, একাদিক্রমে একাগ্রভাবে পরম নিষ্ঠার সঙ্গে। দেশের নানা প্রান্ত তিনি ঘুরে ফিরছেন, সন্ধান করছেন ইতিহাসের তথ্য, সচষ্টে হয়েছেন রক্তেভেজা মাটির ভাষ্য আহরণে। তারই ফল হিসেবে আমরা পেয়েছি বর্তমান গ্রন্থ, বহু পরিশ্রমে অশেষ যত্নে প্রণীত। কত মানুষের কত অজানা কথা তিনি শুনেছেন এবং শুনিয়ে চলেছেন সবাইকে, বিশেষভাবে নতুন প্রজন্মের সদস্যদের। এই গ্রন্থ তাই মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের সাক্ষ্য, ইতিহাসের দলিল, অমোঘ সত্যের উদ্ভাসন।

বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে নারীর ভূমিকা ও অবদান বহুলাংশে রয়ে গেছে অকীর্তিত, প্রায় বুঝি অস্বীকৃত। অথচ বিপুল এই গণসংগ্রাম ও জনযুদ্ধ নারী-পুরুষের সম্মিলিত সাধনা ছাড়া সার্থকতা পেতে পারে না। ইতিহাসের সেই ধুলোয় ঢাকা অধ্যায় নতুন করে উদ্ভাসিত হচ্ছে বিভিন্ন খণ্ড খণ্ড ছবির মধ্য দিয়ে। বীরপ্রতীক তারামন বিবির কথা আমরা জেনেছি কতকাল পরে! সেই কাহিনি গ্রন্থবদ্ধ করেছিলেন নিষ্ঠাবান গবেষক তাজুল মোহাম্মদ। এবার তিনি তুলে ধরলেন মুক্তিযুদ্ধের তেজস্বিনী নারী আশালতা বৈদ্যের কাহিনি, বাল্যকাল থেকে শুরু হয়েছিল যাঁর জীবন-সংগ্রাম, সকল বাধা অগ্রাহ্য করে এগিয়ে চলা। বিপুল প্রতিবন্ধকতা তুচ্ছ করে তিনি যেমন শিক্ষাগ্রহণে এগিয়ে গেছেন, তেমনি ছাত্রজীবন থেকে অন্যায়-অবিচারের বিরুদ্ধে হয়েছেন প্রতিবাদী। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে লড়াইয়ে ঝাঁপ দিতে ছিলেন দ্বিধাহীন, দেশের ভেতরে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে পরিচয় দিয়েছেন সাহস ও দক্ষতার, হয়ে উঠেছেন কমান্ডার আশালতা বৈদ্য। স্বাধীন বাংলাদেশে নারী ও প্রান্তিক মানুষদের কল্যাণে একই মুক্তিস্পৃহা নিয়ে তিনি কাজ করে চলেছেন। মুক্তিযুদ্ধ গবেষক তাজুল মোহাম্মদ প্রণীত তাঁর জীবন-পরিচিতি আমাদের নতুনভাবে চেনাবে বীর মুক্তিযোদ্ধা আশালতা বৈদ্যকে এবং মুক্তিযুদ্ধকে।

মুক্তিযুদ্ধে নারীর তাৎপর্যময় অংশগ্রহন এবং ইতিহাসে সেই অংশীদারিত্বের স্বীকৃতি প্রদানে রাষ্ট্র ও সমাজের ব্যর্থতার জ্বলজ্বলে উদাহরন হয়ে আছেন দূর কুড়িগ্রামের প্রান্তিক নারী তারামন বিবি। কেবল যুদ্ধের ইতিহাস থেকে হারিয়ে যাননি এই সাহসী নারী, লোকস্মৃতি থেকেও মুছে গিয়েছিলেন তিনি। খেতাব পেয়েছিলেন বীরপ্রতীক,তবে সেই খেতাবের কথা তিনি যেমন জানকে পারেন নি,তেমনি রাষ্ট্রের কর্মকর্তারাও তার সন্ধান নিয়ে যথোপযুক্তভাবে সন্মান জানাবার কর্তব্য পালন করেন নি। জনারণ্যে অজ্ঞাতজন হয়ে হারিয়ে গিয়েছিলেন তারামন বিবি। ২৪ বৎসর পর অনুসন্ধিৎসু কয়েক ব্যাক্তির প্রয়াস আবারও তারামন বিবিকে তুলে আনে বিস্মৃতির অতল থেকে, রাষ্ট্র ও সমাজ সক্রিয় হয়ে সংবর্ধনা জানায় বীর নারীকে। সবাই তখন বিস্ময়ের সঙ্গে জেনেছিল কীভাবে একান্ত স্বাভাবিকভাবে মুক্তিযুদ্ধে ঝাঁপ দিয়েছিলেন ভূমিহীন কৃষক পরিবার থেকে আগত  এই নারী। অধিকতর বিস্ময়ের সঙ্গে লক্ষ্য করেছিল বিস্মৃতি ঘুচিয়ে জাতীয়ভাবে সম্মানিত হওয়ার পর তিনি নিজের জন্য কিছু চাননি, চেয়েছেন প্রান্তিক সমাজ থেকে আগত হাজারো মুক্তিযোদ্ধার সুন্দরভাবে বাঁচার অধিকার। অনন্য নারী তারামন বিবি বীরপ্রতীকের জীবনের পূর্বাপর বৃত্তান্ত রচনা করেছেন মুক্তিযুদ্ধ-অন্তপ্রাণ গবেষক তাজুল মোহাম্মদ। মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাস এবং যুদ্ধ-পরবর্তী ঘটনা ধারার এই উদ্ভাসন আলোড়িত করবে সকল পাঠকের হৃদয়, বিশেষভাবে আজকের প্রজন্মের সদস্য-সদস্যাদের, সেই প্রত্যাশা আমাদের রয়েছে।

সেই কবে যৌবনের সূচনায় চারণের মতো ঘুরে ঘুরে মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসের উপাদান আহরণ ও লিপিবদ্ধকরণের কাজ শুরু করেছিলেন তাজুল মোহাম্মদ, তারপর থেকে এ কাজে আর বিরাম ঘটেনি তাঁর। সিলেট অঞ্চলের গণহত্যা ো প্রতিরোধ বিষয়ে তাঁর গ্রন্থ পালন করেছিল পথিকৃতের ভূমিকা। এরপর প্রসারিত হয়েছে আপন কাজের ক্ষেত্র, বাংলাদেশের অন্য অঞ্চলের মুক্তিযুদ্ধ অবলম্বনে গ্রন্থরচনা করেছেন তিনি, সেই সঙ্গে ইতিহাসের আরো নানা অধ্যায় হয়েছে তাঁর বিবেচ্য। একাত্তরে সংঘটিত গণহ্ত্যাা ও মানবাবিরোধী অপরাধীদের স্বরূপ উন্মোচনে তাঁর গবেষণা, গ্রন্থরচনা ও আনুষঙ্গিক দিক কাজ বহন করে বিশেষ মূল্য। জাতির এক ঘোর দুর্দিনে দেশান্তরী হতে বাধ্য হয়েছিলেন তিনি : কিন্তু তারপরেও তাঁর ইতিহাস-সন্ধানী তৎপরতায় কোনো ছেদ পড়েনি। এরই ধারাবাহিকতায় নিবেদিত বর্তমান গ্রন্থ একাত্তরের বিভীষিকা ও সাহসী প্রতিরোধের বিভিন্ন কাহিনি মেলে ধরেছেন লেখক, ভয়ঙ্কর সেই অভিজ্ঞতার শিকার হয়েছেন যাঁরা, দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছেন শত্রুর মোকাবেলায়, অকাতরে বিসর্জন দিয়েছেন প্রাণ এমন সব মানুষের কথক হয়েছেন তাজুল মোহাম্মদ। তাঁর রচনার মধ্য দিয়ে জাতির মহান মুক্তিসংগ্রামের প্রাণস্পন্দন অনুভব করতে পারবেন পাঠক, সেটাই এই গ্রন্থের বৈশিষ্ট্য, আজকের প্রজন্মের পাঠক-পাঠিকাদের জন্য এর তাৎপর্য তো আরো বিশাল।

নিষ্ঠাবান গবেষক হিসেবে তাজুল মোহাম্মদ তাঁর কৃতীর স্বাক্ষর রেখেছেন এর আগে প্রকাশিত দুটি গ্রন্থ 'সিলেটে গণহত্যা' ও 'সিলেটের যুদ্ধকথা'য়। তথ্যের প্রতি আনুগত্য, একাগ্র পরিশ্রমে নিষ্ঠা, সর্বোপরি ইতিহাস-বোধ দ্বারা ঘটনাবিচারের দক্ষতা তাঁকে ব্যতিক্রমী রচনাকার হিশেবে ব্যাপক পাঠকের কাছে পরিচিত করে তুলেছে। বর্তমান গ্রন্থে তাজুল মোহাম্মদ সাফল্যের আরেকটি উদাহরণ মেলে ধরলেন। বায়ান্নোর ভাষা আন্দোলন দূর সিলেটে কোন্ অভিঘাত সৃষ্টি করেছিল, সিলেটের জনজীবনে ও মনন-চেতনায় জেগে উঠেছিল কি আলোড়ন, ব্যক্তিমানুষের প্রতিক্রিয়াই বা কেমন ছিল-এইসব জিজ্ঞাসা অবলম্বন করে সিলেট অঞ্চলে ভাষা আন্দোলনের চিত্ররূপ গড়ে তুলেছেন তাজুল মোহাম্মদ। বায়ান্নোর ভাষা আন্দোলনের বহুমাত্রিকতা অনুসন্ধানের জন্য অপরিহার্য বিবেচিত হবে তাঁর বই, কেবল ইতিহাস অনুরাগীদের জন্য নয়, সমাজভাবনায় আলোড়িত সকলের জন্য তথ্যপ্রাচুর্য ও চিন্তালোক সঞ্চারী হবে এই গ্রন্থ।

বাঙালি সমাজে মুক্তিচেতনার প্রকাশ বহুব্যাপ্তি ও বহুরূপ নিয়ে পল্লবিত হয়েছে। সাম্যবাদী সমাজ গড়বার প্রগতিচিন্তায় আলোড়িত হয়ে জীবন-সংগ্রামে ভূমিকা পালন করেছেন অনেক ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে কীর্তিত হয়েছেন কয়েকজন, অধিকাংশ রয়ে গেছেন পাদপ্রদীপের আলোর বাইরে। এইসব মানুষেরা মানবমুক্তি ও সমাজবিকাশে জীবনভর যে সাধনা করেছেন তার পরিচয়ের মধ্য দিয়ে আমরা ব্যক্তির পাশাপাশি সমাজশক্তিকে বুঝতে পারি। প্রান্তিক সমাজের এমনি এক ব্যক্তিত্ব আবদুল খালিক জিলা, তাঁর পিতা ছিলেন ভাসানী অনুসারী এবং সেই সুবাদে মৌলভীবাজারের কুলাউড়ায় তাঁদের আবাস পরিচিতি পায় ‘ভাসানী বাড়ি’ হিসেবে। এই বাড়ির সন্তান আবদুল খালিক জিলা কমিউনিস্ট পার্টির কর্মী হিসেবে রাজনৈতিক সংগ্রাম ও কৃষক আন্দোলন সংগঠনে যে নিরলস প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন তার ফলে এলাকাবাসীর কাছে তিনি হয়ে ওঠেন ‘মণি সিংহ’। অকীর্তিত এই মানুষটির যে জীবন-বৃত্তান্ত রচনা করেছেন তাজুল মোহাম্মদ তা’ আজীবন সংগ্রামী ব্যক্তিকে যেমন আমাদের চিনিয়ে দেয় নিবিড়ভাবে, তেমনি আমরা অনুভব করতে পারি সমাজে প্রগতিভাবনা ও কর্মের স্পন্দন।

বাঙালি সমাজে মুক্তিচেতনার প্রকাশ বহুব্যাপ্তি ও বহুরূপ নিয়ে পল্লবিত হয়েছে। সাম্যবাদী সমাজ গড়বার প্রগতিচিন্তায় আলোড়িত হয়ে জীবন-সংগ্রামে ভূমিকা পালন করেছেন অনেক ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে কীর্তিত হয়েছেন কয়েকজন, অধিকাংশ রয়ে গেছেন পাদপ্রদীপের আলোর বাইরে। এইসব মানুষেরা মানবমুক্তি ও সমাজবিকাশে জীবনভর যে সাধনা করেছেন তার পরিচয়ের মধ্য দিয়ে আমরা ব্যক্তির পাশাপাশি সমাজশক্তিকে বুঝতে পারি। প্রান্তিক সমাজের এমনি এক ব্যক্তিত্ব আবদুল খালিক জিলা, তাঁর পিতা ছিলেন ভাসানী অনুসারী এবং সেই সুবাদে মৌলভীবাজারের কুলাউড়ায় তাঁদের আবাস পরিচিতি পায় ‘ভাসানী বাড়ি’ হিসেবে। এই বাড়ির সন্তান আবদুল খালিক জিলা কমিউনিস্ট পার্টির কর্মী হিসেবে রাজনৈতিক সংগ্রাম ও কৃষক আন্দোলন সংগঠনে যে নিরলস প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন তার ফলে এলাকাবাসীর কাছে তিনি হয়ে ওঠেন ‘মণি সিংহ’। অকীর্তিত এই মানুষটির যে জীবন-বৃত্তান্ত রচনা করেছেন তাজুল মোহাম্মদ তা’ আজীবন সংগ্রামী ব্যক্তিকে যেমন আমাদের চিনিয়ে দেয় নিবিড়ভাবে, তেমনি আমরা অনুভব করতে পারি সমাজে প্রগতিভাবনা ও কর্মের স্পন্দন।

ভাটি বাংলার সন্তান শ্রীকান্ত দাশের নামের সাথে মিশে আছে 'কমরেড' অভিধা, যতটা না পোশাকি, তার চেয়ে বেশি হৃদয়-উৎসারিত, এলাকাবাসীর শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার স্বীকৃতি-স্বরূপ। একান্ত সহজিয়াভাবে তিনি আলিঙ্গন করেছিলেন মানুষের মুক্তির প্রয়াস, যা রূপায়িত হয়েছিল লোকগানের ধারায়, হাওর-বেষ্টিত সুনামগঞ্জ অঞ্চলে যে-সুর ভেসে বেড়ায় আকাশে-বাতাসে। সেই সাথে তিনি পেয়েছিলেন 'কৃষকদের বন্ধু করুণা সিন্ধু'র সান্নিধ্য, যা শোষিত-নিপীড়িত মানুষের জীবনে পালাবদল ঘটাতে তাঁকে উদ্দীপ্ত করেছিল। চল্লিশের দশকের গোড়ায় সঙ্গীত ও সমাজমুক্তির যুগল মন্ত্রের যে দীক্ষা তিনি গ্রহণ করেছিলেন নিষ্ঠার সাথে আজীবন করে গেছেন সেই সাধনা। এই সময়ে দেশ-সমাজ ও রাজনীতিতে নানা পরিবর্তন ঘটেছে, তবে তিনি কখনো লক্ষ্যভ্রষ্ট হননি, কর্মে ও সৃজনে ছিলেন একই পথের পথিক। তাঁর সুদীর্ঘ জীবন-সাধনার স্বীকৃতি তিনি পেয়েছেন মানুষের বিপুল ভালোবাসায় নন্দিত হয়ে, এই স্মারক গ্রন্থ যার যৎকিঞ্চিৎ পরিচয় মেলে ধরে। পাদপ্রদীপের আলোর বাইরে প্রান্তবাসী এই শিল্পী-সংগ্রামী বাংলার লোকজীবনের শ্রেষ্ঠত্বের প্রতীক, যে-জীবন সৃজন-দক্ষ এবং সংগ্রামে অবিচল। জীবনভর মানুষকে যে ভালোবাসা তিনি উজাড় করে দিয়েছেন, ২০০৪ সালে মরণোত্তর দেহদানেও ছিল যার অসামান্য প্রকাশ, সেই সংগ্রামী কমরেড আবারও মানুষের ভালোবাসায় উদ্ভাসিত হলেন বর্তমান স্মারক-গ্রন্থের মাধ্যমে।

মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে প্রায় চার দশকের তথ্যানুসন্ধান ও গবেষণার সূত্রে তাজুল মোহাম্মদ ঘুরেছেন জনপদ থেকে জনপদ, মাঠ পর্যায় থেকে আহরণ করেছেন তথ্য, দীর্ঘ দিনের একনিষ্ঠ ইতিহাস-চর্চায় তিনি নিজেকে বিশষ্টি করে তুলেছেন। মুক্তিযুদ্ধকালীন গোটা দেশের বাসত্মবতার ছবি তঁার চিত্তপটে যেমনভাবে উদ্ভাসিত হয়, তেমন আর কারো ড়্গেত্রে বলা যাবে না। একাত্তরে পাকবাহিনীর সহযোগী-গোষ্ঠী, যারা বহু নির্মমতা ও নৃশংসতার জন্য দায়ী, রাজাকার অভিধায় সাধারণভাবে পরিচিত, তাদের দেশব্যাপী কর্মকাণ্ডের খাঁজ তাজুল মোহাম্মদের মতো করে আর কেউ রাখেন না। ফলে তাজুল মোহাম্মদের রাজাকারের কর্মকাণ্ড গ্রন্থ কোনো অঞ্চল বা কতক ঘটনার বিবরণ কেবল নয়, একাত্তরে নয় মাস জুড়ে সারা দেশে যেসব নৃশংসতা ঘটিয়েছে পাকবাহিনীর সহযোগীরা তার সুনির্বাচিত ভাষ্য এখানে বিবৃত হয়েছে। প্রতিটি ঘটনা সম্পর্কিত তথ্য গবেষক স্বয়ং জেনেছেন প্রত্যড়্গদর্শী কিংবা শহীদের নিকটজনের সঙ্গে আলাপচারিতার মাধ্যমে, সরেজমিন ঘটনাস্থল পরিদর্শন করে। ফলে ইতিহাসের ঘটনা শুধু নয়, ইতিহাসের সাড়্গ্য হয়েছে এই গ্রন্থ, সেইসাথে নিছক বর্ণনা নয়, হয়েছে মানবতার দলিল।

বাংলার প্রতিটি জনপদের মানুষ কতো ভাবেই-না জড়িয়েছিলেন মুক্তিযুদ্ধের সঙ্গে! কতো রক্ত, অশ্রুসজল কতো কাহিনী, কতো বীরত্ব আর ত্যাগের গাথা জড়িয়ে আছে বাংলার শ্যামল মাটির পরতে পরতে। সাধারণ মানুষ পরম মমতায় এইসব পরিচয় ধারণ করতে প্রয়াসী হয়েছেন বিভিন্ন শহীদ স্মারক নির্মাণ করে। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই নিরাভরণ এইসব স্মারক প্রকাশ করছে অনেক গভীর সত্যকে। একাত্তরের মহান মুক্তিযুদ্ধের আঞ্চলিক ইতিহাস রচনায় অনন্য এক পথিকৃৰ তাজুল মোহাম্মদ। এর আগে তৎার কাছ থেকে আমরা পেয়েছি‌’সিলেটে গণহত্যা’, ‘সিলেটের যুদ্ধকথা’ এবং ‌’ ভাষা আন্দোলনে সিলেটে’ শিরোনামী গ্রন্থসমূহ। মুক্তিযুদ্ধের অঞ্চলভিত্তিক ইতিহাস রচনায় তাজুল মোহাম্মদ যে নিষ্ঠা ও একাগ্রতার পরিচয় দিয়ে চলেছেন, তার সর্বশেষ দৃষ্টান্ত ‌’ সিলেটে মুক্তিযুদ্ধের শহীদ স্মারক’ নামের এই সচিত্র অ্যালবাম। দীর্ঘ কয়েক বছরের আন্তরিক পরিশ্রমের ফসল এই গ্রন্থ মুক্তিযুদ্ধের পূর্বাপর ইতিহাস রচনায় েযমন রাখবে অপরিমেয় অবদান, তেমনি এই মমতাময় প্রকাশ সাধারণ পাঠক সমাজেও আদৃত হবে বলে আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস।

জীবনসংগ্রামের সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে হেনা দাস পরিণত হয়েছেন কিংবদন্তিতে। জন্মেছিলেন সিলেটের এক অভিজাত পরিবারে, শিক্ষা ও সংস্কৃতির পরিমণ্ডলে। বিশ্বজুড়ে সাম্যবাদী আদর্শের যে দোলা জেগেছিল পরাধীন ভারতবর্ষে বিগত শতকের চল্লিশের দশকে তা বিপুলভাবে আকর্ষণ করেছিল দেশব্রতী শিক্ষিত তরুণ- সমাজকে। আদর্শের প্রতি অনুগত, আত্মোৎসর্গ-ব্রতে দীক্ষাপ্রাপ্ত নবীন-নবীনাদের অবদানে বিকশিত হয় কৃষক-শ্রমিকের অভূতপূর্ব সংগঠিত শক্তি, সেই সাথে ঘটে গণমুখী সংস্কৃতির বিস্ময়কর জাগরণ। উত্তাল সেই চল্লিশে সাম্যবাদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে ঘর ছেড়ে বের হয়েছিলেন হেনা দাস, তারপরে দেশ ও সমাজে কতো-না পরিবর্তন ও রূপান্তর ঘটেছে, কতো নির্যাতন-নিপীড়ন নেমে এসেছে, তবু আর কখনো পিছপা হননি তিনি। কমিউনিস্ট পার্টির সার্বক্ষণিক কর্মী হিসেবে যৌবনে মানবমুক্তির প্রয়াসে নিজেকে শামিল করেছিলেন, কাজ করেছেন চা-শ্রমিক বস্তিতে, কৃষকদের মধ্যে, সবচেয়ে দুস্থ ও পীড়িতজনের কাতারে। পাকিস্তানি আমলে কঠিন পরিস্থিতিতেও তিনি ছিলেন অবিচল। পরে শিক্ষকতা পেশায় যোগ দিয়ে একই আদর্শে পরিচালিত হয়েছে তাঁর অব্যাহত কার্যক্রম, শিক্ষক সমিতির নেতৃপদে বরিত হয়েছিলেন তিনি। একইভাবে নারীমুক্তির তাগিদ তাঁকে সম্পৃক্ত করেছিল মহিলা পরিষদের কাজে এবং সেখানেও নেতৃপদে সমাসীন হয়েছিলেন তিনি। মুক্তি-পতাকা হাতে অনেক দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছেন হেনা দাস। তাঁর সেই জীবনকৃতির রূপরেখা রচনার প্রয়াস নিয়েছেন গবেষক-লেখক তাজুল মোহাম্মদ, যা আজকের প্রজন্মকে মুক্তিচেতনায় উদ্বেলিত করবারই আরেক প্রয়াস। ইতিহাসে নানা ছেদ ঘটলেও পরম্পরার রয়েছে বিশাল ক্ষমতা এবং সেই শক্তির অনুপম প্রকাশ ঘটেছে হেনা দাসের জীবনে, যা হতে পারে আমাদের আগামী দিনের পাথেয়।